Последние новости

Смертные грехи. Последствия смертных грехов

Нидерланды | Иероним Босх(ок. 1460 -1516) | «Семь смертных грехов» |1475-80гг | дерево,масло |120 x 150| Mузей Прадо | Мадрид
В христианстве есть список семи смертных грехов, ведущих к смерти души. Библия не приводит точного списка смертных грехов, но предостерегает от их совершения в десяти заповедях. Но теологи в разное время составляли этот список, уточняли его. Во многом его контент и порядок следования зависел от традиции. Перечень 7 смертных греховбыл впервые составлен папой римским Григорием Великим. По его мнению, к ним относятся:
гордыня, алчность, зависть, гнев, блуд, чревоугодие и уныние.

Крупнейший христианский теолог Фома Аквинский его «популяризировал» и с XIII века в католической традиции такой список стали считать общепринятым:

гордыня, алчность, зависть, гнев, сладострастие, чревоугодие, праздность.

Православные теологи тоже уточняли список. Из новейших — вариант святителя Игнатия (Брянчанинова,1807—1867):

гордость, алчность, блуд, зависть, чревоугодие, гнев, лень.

В сущности, мнения теологов практически совпадают, если понимать лень, праздность и уныние как вещи одной природы.

У Иеронима Босха, если «читать», согласно композиции, от «шести часов» против часовой стрелки:
ГНЕВ, ТЩЕСЛАВИЕ, СЛАДОСТРАСТИЕ, ЛЕНЬ, ЧРЕВОУГОДИЕ, СРЕБРОЛЮБИЕ, ЗАВИСТЬ.

Фото AFP

Ватикан расширил список смертных грехов

Ватикан впервые за полторы тысячи лет пересмотрел список смертных грехов. К существующим семи грехам были добавлены еще семь, отражающих реальность современной эпохи, пишет британская газета The Times. Обновленный список грехов был опубликован в официальной газете Ватикана L’Osservatore Romano.

Согласно новой концепции, сообщает агентство Bloomberg, вечные муки теперь грозят за:

  1. «биоэтические» нарушения (такие как контроль рождаемости),
  2. «сомнительные с моральной точки зрения» эксперименты (такие как исследования стволовых клеток),
  3. употребление наркотиков,
  4. загрязнение окружающей среды,
  5. увеличение имущественного расслоения,
  6. избыточное богатство и
  7. действия, которые приводят к росту числа бедных

Католическая церковь разделяет грехи на простительные и смертные, которые можно искупить только исповедью и покаянием. Четкого определения семи смертных грехов не существует, но, как правило, таковыми считаются нарушения «Десяти заповедей» и девяти евангельских заповедей блаженства.

В VI веке папа Григорий I Великий изложил концепцию семи смертных грехов, которая позднее в Средние века была популяризирована Данте Алигьери в части «Ад» «Божественной комедии». Согласно этой трактовке, к грехам, за которые непрощенный и нераскаявшийся человек попадает после смерти прямо в ад, относятся гордыня, зависть, обжорство, похоть, гнев, алчность и уныние.

В православии отсутствует четкое разделение между смертными и простительными грехами. Кроме того, православие не предусматривает, что человек, умерший в состоянии греха, автоматически осужден на вечные муки.

Последствия смертных грехов

Сглаз.

Сглаз ( самосглаз ) — это противостояние друг другу различ­ных мыслей ( программ жизнедеятельности ), управляющих од­ной и той же формой, или наложение различных форм с оди­наковыми мыслями. Сглаз — это отсутствие однозначности выбора. Один из наиболее распространенных видов сглаза ­«самосглаз», то есть состояние противопоставления друг другу собственных мыслей и форм их реализации. Наиболее вырази­тельная форма состояния «самосглаза» — сомнения.

Прежде чем человек приступит к реализации какой-либо идеи, он может представить себе несколько вариантов дости­жения намеченной цели и выбрать один из них. Породив та­ким образом несколько мыслеформ по одному поводу, чело­век будет «кормить» энергией каждую из мыслеформ, если не преобразует их в одну. В этом случае часто видятся придуман­ные ранее варианты и возникает режим внутренних противо­речий в виде постоянных сомнений, желаний попробовать сделать иначе, не завершив начатую работу. Состояние внут­ренних противоречий и сомнений, получившееся в результате наложения друг на друга различных собственных мыслеформ, называется — самосглазом. Находясь в подобном состоянии, че­ловек выглядит несобранным, не имеющим твердого мнения, способным забираться в тупиковые ситуации и предпочитать жить чужим умом.

Наговор.

Мастера ведической культуры Древней Индии говорили о том, что любая мудрость, высказанная не ко времени и не к месту, вредна. Христос предупреждал мудрецов об особо край­них случаях: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» ( От Матфея, 7:6 ).

Самая рас­пространенная ошибка познавшего мудрость человека — это когда он торопится делиться ею со всеми подряд людьми. Обыч­ный мотив такого поведения — это желание показать себя муд­рецом или желание быстро сделать всех счастливыми. При этом мудрец забывает, с каким трудом далось познание ему и что хороша та мудрость, которой мудрец пользуется сам.

Наговор — это мудрость, высказанная в форме претензии или высказанная людям, не готовым к ее правильному воспри­ятию или не желающим ее воспринять. Только личным приме­ром мудрец может сделать мудрость привлекательной для дру­гих людей. Самый отвратительный наговор бывает тогда, когда мудрые слова применяются с целью унижения чьего-либо дос­тоинства. Нередки случаи самонаговора, приводящие человека в двойственное состояние. С одной стороны, надо продолжать жить и исправляться, с другой стороны, претензии к самому себе вызывают уныние и лишают человека необходимой для исправления энергии жизни.

Альтернатива наговору ( самонаговору ) — преподнесение моральных ценностей при условии соблюдения Закона добро­вольности взаимоотношений, приложения доброго ума и дол­жного труда для достижения полного взаимопонимания.

Порча.

Порча — это результат ( иногда неосознанного ) наруше­ния порядочных взаимоотношений людей. Нередко, в силу своего недостаточного воспитания, люди портят друг другу хорошее настроение обычным хамством и капризами, пор­тят отношения между собой, своим неприличным примером, портят правильное воспитание детей, портят уличные фона­ри и телефоны, в своей речи используют «грязные» слова и т.п. Всем этим поступкам предшествует создание некоррект­ных, примитивных, отрицательных, грязных мыслеформ, ад­ресованных друг другу. Подобные мыслеформы неспособны к длительному существованию ввиду своего примитивного устройства и отсутствия в них каких-либо убеждений и пред­намеренности. Быстро разрушаясь, они оставляют после себя около человека ( как правило, над головой ) неорганизованную астральную грязь, которую можно сравнить с обычной пылью. По мере накопления астральная «грязь» обволакива­ет эфирную часть человека, проникает в нее и мешает ей нормально работать.

Порча — это результат полностью или частично осознан­ного нарушения людьми этики отношений друг с другом и с самим собой. Норма поведения ( этика ) для каждого индивиду­ума определяется его сверхсознанием согласно личному уров­ню развития культуры и образованности ( способности к мыш­лению ) в данный момент. Всем людям следует не допускать состояния порчи, так как подобный грех легко перерастает в гордость, сребролюбие и т.д. Умело и без греха пользоваться относительно высоким уровнем развития своей личности, пра­вильной речью, изысканными манерами в целях оказания по­мощи ( хотя бы личным примером ) менее развитым личностям — это сложная и благородная задача каждого разумного чело­века. Имидж любого человека — смысловое содержание и вне­шние формы личности — определяется только лишь после оцен­ки его разумности ( развития умения мыслить ) и этичности ( уме­ния правильно поступать ). Исходя из возможностей, следует всегда стремиться к приведению формы в соответствие ее со­держанию.

Так, в жизни многих людей форма превосходит смысловое содержание. Даже известный деятель культуры не сможет при­крыть галстуком «грязный» рот, если он за кулисами своей матерщиной портит настроение поклоннику случайно оказав­шемуся рядом. Такое скрытое раздвоение личности кумира ( ла­тентная шизофрения ) часто приводит его к неприкрытой гордости, алкоголизму или наркомании, а поклонников — к оче­редному разочарованию.

Альтернатива порче — это постоянное повышение своего уровня культуры, стремление всегда и во всем быть добрым.

Проклятие.

Проклятие — это лишение благословения согрешившего и его осуждение Богом на злополучие и бедствие. Проклятие за­пускается в действие автоматически в зависимости от различ­ных факторов жизнедеятельности людей. Оно может проявить себя сразу или через долгие годы. Проклятие может быть при­менено по отношению к государству, народу, городу, к родо­вому сословию, к семье или к отдельной личности. Действие проклятия может распространяться относительно здоровья про­клятых, их домашних животных, имущества, дома, места про­живания, трудовой деятельности. Проклятие, в зависимости от конкретного греха и его относительной тяжести, может быть проявлено в любых видах жизнедеятельности человека и столь же часто, как часто грешит человек. Не обязательно изучать в Ветхом Завете подробные описания всех ужасов, например, в главе 28 книги «Второзаконие», чтобы познать, каких наказа­ний может быть достоин проклятый нарушитель Законов Бога. Достаточно знать историю недавних войн, посетить психиат­рические клиники, клиники кожных и венерологических забо­леваний, онкологический центр, посмотреть по телевизору кри­минальную хронику и т.п. Только не думайте, что с вами это не может случиться. Обратите внимание на тот факт, что очень часто мы не хотим или не умеем замечать собственное зло, особенно тогда, когда поступаем не как надо, а как хочется. Получив временное удовлетворение, мы забываем о своем про­ступке и, когда наступает час расплаты, ищем причину вне себя и бежим к «специалистам» снимать проклятие. Только Сам Бог может отменить проклятие.

Только сам человек, вернувшись на путь истинный, мо­жет исправить свои ошибки или преднамеренные преступле­ния. Вот тогда «И обережет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе; тогда Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и ненавидящих тебя, которые гнали тебя, а ты обратишь­ся и будешь слушать гласа Господа Бога твоего и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня; с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле … » ( Второзаконие, 30:6-9 ).

Почему некоторые люди проклинают себя или друго­го человека? Имеют ли они на то право? Ответ однозначный — нет. Тогда почему ведьма и подобные специалисты «насы­лают» на людей проклятие? Просто они серьезно грешат, ис­пользуя Божий дар не по назначению. За это им выпала нечи­стая и неблагородная миссия исполнения кары Бога. Прояв­ленные разрушительные способности этих, в чем-то несчаст­ных людей справедливо относят к нечистой силе. Если ведьма ошибется и нападет на относительно безгрешного человека, то ей самой станет худо. Во время «Нагорной проповеди» Иисус Христос призывал благословлять проклинающих вас. Бывает так, что злобные люди, не задумываясь, обвиняя всех и вся в собственных бедах, раздают всем подряд свои проклятия, и тогда они медленно «тлеют», задыхаясь от собственной злобы и духовного смрада.

Страх.

Непонимание происходящего с нами и вокруг нас может выз­вать состояние страха. Самые распространенные причины страха — это незнание причины и возможного результата предстоящих или происходящих событий. Очевидно то, что страх возникает только при работающем сознании. Если человек не осознал, хотя бы частично, что с ним происходит, то он может просто не успеть испугаться.

Если человек успел сильно испугаться перед надвигающейся угрозой, то рушится его естественная энергетическая защита и про­исходит мощная утечка энергии жизни. Этот процесс сравним с проколом воздушного шарика. В состоянии страха происходит па­дение уровня энергетики ниже нормы и человек не способен дви­гаться, его начинает трясти. Так как выделительная система доста­точно энергоемкая, то нехватка энергии может привести к тому, что, во избежание отравления, организм все извергает из себя.

Если от страха потери энергии велики или слишком неравно­мерны, то центральная нервная система отключает сознание и остается в работе вегетативная нервная система, обеспечивающая жизнедеятельность организма в бессознательном состоянии и восстановительный режим работы.

Страх — это собственные мыслеформы человека, дезорга­низующие его энергетику. Страх проявляется как неверная по­пытка сознания защититься от неосознанных или негативных явлений. Основной прием избавления от страха — это осозна­ние прошлого, вызвавшего страх, и перепрограммирование энергии, потраченной на мыслеформы страха, в какую-либо полезную мыслеформу, например в мыслеформу своевремен­ного отдыха в пути, если вы водитель.

Страх — это ложная ( бессмысленная ) попытка защититься от неосознанных или опасных явлений. Альтернатива состоя­нию страха — это знания и умения, подкрепленные преду­смотрительностью.

Сочувствие чужим проблемам.

Сочувствие — это воспроизведение аналогичных чувств, ощущений, настроений одних людей другими, что приводит к сложению энергии в чем-то аналогичных мыслеформ.

Про­блемы — это «камни» на дороге, ведущей в ад. Люди устраи­вают борьбу с проблемами, вместо того чтобы понять: что Бог ни делает, все к лучшему, только это лучшее надо учить­ся видеть и правильно воспринимать. Кто знает — зачем и что ему надо, тот ищет способ, как этого достичь, и живет без проблем. Такие люди, например, плодотворно трудятся, и вместо проблем они имеют желанную работу и хороший результат. Борющийся с проблемами или придавленный ими человек утрачивает способность создавать положительные мыслеформы и рабочее настроение. Альтернатива сочувствию чужим проблемам — это сострадание, то есть совместные усилия страдающих, направленные на осознание причин ( За­конов Бога ), исправление следствий ( отношения к Законам Бога ) и устранение последствий сложившихся проблем. Прежде чем исполнять роль помощника страдающему, надо обла­дать определенными знаниями, способностями и самому быть в порядке.

Проблемы — это отражение желания бороться со следстви­ями без выявления их причин и работы с ними. Всякая борьба — явление отрицательное. Те, кто знает, чего хочет и как этого достичь, живут без проблем. Такие люди плодотворно трудят­ся, а вместо проблем у них есть желанная работа и хороший результат.

Сочувствие чужим проблемам — это весьма привычное со­стояние для многих людей, и может показаться странным тот факт, что оно представлено в списке следствий семи смерт­ных грехов. Из-за отсутствия достаточного осознания истин­ных причин массовой преступности, экологических бедствий, скверных болезней и другого «злополучия» многих добросо­вестных специалистов угнетает собственное бессилие при по­пытках что-либо изменить. Во все суровые времена умные люди говорили: «Что Бог ни делает — все к лучшему»! Глав­ный вывод из этой поговорки заключается в том, что надо учиться видеть то самое лучшее.

Ощущение собственной нищеты, состояние горя, чувства обиды и униженного достоинства, чувства боли и страха — все эти бессмысленные состояния порождены нами, все это наше и больше ничье. Все это сугубо личное проявление собствен­ных слабостей души, духа и тела. Раздавая направо и налево плоды своих бессмысленных ( ложных ) состояний, мы превра­щаем свою жизнь в ад мрачных страстей, так как живем среди отражений собственных настроений и поступков. Смеемся мы — смеются вместе с нами; рыдаем мы — рыдают все от нас.
Каждому человеку предстоит сделать свой выбор:

— или пребывать в тоске и печали, глядя на все плохое, что сами наплодили вокруг себя;

— или, приложив свой добрый ум, в любой ситуации искать хорошее для того, чтобы развивать это хорошее.

Мудрый и опытный человек, желающий оказать реаль­ную помощь, проявит спокойствие и попытается передать свое спокойствие нуждающемуся в помощи. Он обратится, например, к упавшему человеку со словами: «Падение за­кончилось и худшее позади. Давайте посмотрим, что можно сейчас же исправить, а остальное будем исправлять потом». Трезво оценив обстановку, помощник попытается перевести чужое сознание из депрессивного или истеричного состоя­ния в состояние страдающего человека. Страдает тот, кто работает над устранением возникшей проблемы, определив­шись в том, чего он хочет в данный момент и как это реали­зовать доступными средствами.

Сочувствие чужим проблемам — это зло под маской доб­родетели. Должно быть не сочувствие, а сострадание.

Состра­дание — это совместные реальные усилия людей, нуждающих­ся в помощи и помогающих им, направленные на устранение причин и следствий конкретных проблем.

Ложная ( формальная ) добродетельность приводит к обо­юдному накоплению отрицательных мыслеформ сочувствия чужим проблемам. Это приводит к энергетическому «сдавли­ванию» силовой астральной оболочки своими и чужими отри­цательными мыслеформами. Эти мыслеформы скапливаются над головой у главного энергетического входа и перекрывают его, лишая человека возможности правильно и в достаточном количестве получать солнечную энергию.

Дети, чьи родители часто и много «болеют» чужими про­блемами, могут иметь скрытые расстройства физического здо­ровья длительное время. Когда у родителей появляется мощ­ный сочувственный стресс, например из-за трагической смер­ти какого-либо близкого им человека, тогда у ребенка может возникнуть, в частности, заболевание крови. Кроветворная и кровеносная системы трансформируют и передают всему орга­низму различного рода информацию. При масированном от­крытом или скрытом (по ментальной связи) «вливании» ре­бенку со стороны родителей отрицательной информации, под­крепленной наглядными формами стресса, у ребенка возника­ют собственные отрицательные мыслеформы, тогда заболева­ние может стать явным.

Самоуничтожение.

Если уныние порождает программу уничтожения непосредственно физического тела, то мыслеформы с программой самоуничтожения могут нарушать работу любого из семи глав­ных энергетических центров человека ( чакр ). Физическое тело в слу­чае начала разрушения высших «Я» может оставаться практи­чески здоровым.

Мудрецы Древнего Востока говорили о том, что плоть мстит духу через болезнь. Когда желания человека пытаются подчинить себе разум, попирают Божественную мораль и эти­ку, перечат требованиям души, тогда включаются внутренние программы уничтожения трех низших «Я». В этих случаях на­чинается планомерное функциональное нарушение защитной астральной оболочки, эфирного управителя физического тела, проявляющееся в виде хронического упадка сил, частых про­студных заболеваний, сахарного диабета или рассеянного скле­роза и т.п.

Самоуничтожение. Грешное состояние человека под назва­нием «самоуничтожение» представляет собой программы, мыс­леформы, связи и наместники, направленные на уничтожение собственной материальной части. Многие задают вопрос: как можно грешное состояние под названием «самоуничтожение» спровоцировать на другого человека? Люди очень часто, со­вершенно не думая о возможных последствиях, «награждают» друг друга такими мыслеформами, как «чтобы ты удавился», «сам пошел к черту», «хоть застрелись», а потом говорят: «Гос­поди ! Я же этого не хотел».

Уничтожение.

Человек пребывает в грешном состоянии под названием «уничтожение», когда его психофизическое состояние определено программами, мыслеформами, наме­стниками и связями, ведущими к нарушениям целостности и функций материальной части какого-либо объекта.

Раз­делим большинство известных объектов на группы с обоб­щенными названиями :

«мужчины» ,
«женщины» ,
«старики» ,
«дети» ,
«системы» ,
«животные» ,
«неодушевленные объекты».

Уничтожить можно астральные, эфирные и телесные части объекта.

Явные или скрытые угрозы и обещания ( даже в шутливой форме ) негативно воздействуют на человека — это уже состо­явшийся акт физической агрессии, только ее ощутимые ре­зультаты появляются не сразу, как это бывает при непосред­ственных телесных контактах.

Примем для сверхсознания условно обобщенные опреде­ления :

— «мужчины» — люди, способные проявлять мужские по­ловые функции ;
— «женщины» — люди, способные проявлять женские по­ловые и детородные функции ;
— «старики» — люди, утратившие половые или детородные функции ;
— «дети» — люди без развитых половых функций ;
— «системы» — совокупности взаимодействующих собственных мыслеформ или мыслеформ других людей, стремящихся к реализации программ, объединенных единой целью и задачей ;
— «животные» — условно все биологические твари без души человека ;
— «неодушевленные объекты» — все объекты, которые вы­ходят за пределы вышеперечисленных условных определений объектов: лес, река, дом, автомобиль, предметы личного пользо­вания и т.д.

Всякое противоправное стремление уничтожить материаль­ные части мира вызывает противодействия.

Ускоренная утили­зация тел каких-либо материальных объектов, отработавших свой ресурс или пришедших в негодность, не несет в себе злые программы уничтожения.